Неделя сыропустная. Прощеное воскресенье
22 февраля 2026 года, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), настоятель храма Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище иерей Алексий Котемака возглавил в храме служение Божественной литургии. Ему сослужил протоиерей Михаил Мельников. Исповедь совершал протоиерей Сергий Секрий.
Раннюю Литургию в другом храме прихода, освященном во имя святого апостола Андрея Первозванного, совершил иерей Сергий Матюшин.
На сугубой ектении были вознесены особые прошения, настоятель прочитал молитву о Святой Руси.
По запричастном стихе хор исполнил песнопение, которое прозвучало накануне за Всенощным бдением, – стихиру, представляющую рыдания Адама после грехопадения и изгнания из рая:
«Седе Адам прямо рая, и свою наготу рыдая плакаше: увы мне, прелестию лукавою увещанну бывшу и окрадену и славы удалену! Увы мне, простотою нагу, ныне же недоуменну! Но о раю, ктому твоея сладости не наслаждуся: ктому не узрю Господа и Бога моего и Создателя: в землю бо пойду, от неяже и взят бых. Милостиве щедрый, вопию Ти: помилуй мя падшаго» (перевод на русский язык: «Сел Адам напротив рая и свою наготу, сетуя, оплакивал: "Увы мне, обману лукавого поверившему, и ограбленному, и от славы удаленному! Увы мне, по простоте обнаженному и ныне недоумевающему! Но, о рай, больше я твоею роскошью не наслажусь, больше не увижу Господа и Бога моего и Создателя; ибо в землю отойду, из которой и был взят. Милостивый, Сострадательный, взываю Тебе: помилуй меня, падшего!"»).
В проповеди по завершении Литургии иерей Алексий Котемака напомнил, что в день перед началом Великого поста Святая Церковь полагает для назидания христиан воспоминание изгнания Адама из рая.
Он предложил прихожанам задуматься о смысле и значении того, что тогда произошло:
«Давайте представим тот самый момент, когда Адам был изгнан из рая. Только-только закрылись врата Эдемского сада, перед ними поставлен архангел с пламенным мечом. Слышны рыдания Адама о том, что он лишён райского наслаждения, общения с Богом лицом к лицу.
Если посмотрим на это просто человеческим взглядом, сжимается сердце и возникает вопрос: "Почему же так, Господи, неужели нельзя было его простить?" Но представим, братья и сёстры, что было бы, если б после изгнания Адама из рая и его рыданий, когда, кажется, он всё осознал, Господь сказал бы: "Хорошо, я тебя прощаю, заходи в Эдемский сад". Что бы мы наблюдали после возвращения Адама в рай? Уже скоро он бы снова сидел в кустах, скрываясь от лица Божия, потому что он зашёл бы в рай уже совершенно не тем человеком, который был создан, – в Адаме уже присутствует грех, уже повреждена природа его. И снова совесть будет обличать его. Он находился бы в саду райском, но был бы повреждённым, ибо и испытал приторность греха, и ощутил стыд, и научился оправдываться (вспомним, как Адам сказал Богу: "Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел")...
Невозможно исцелить человека, просто занеся его в больничную палату и вынеся обратно. Нужно лечение. Нет смысла ставить разбитую чашку снова в сервант – она всё равно будет пропускать воду. Так и с человеческой природой: если бы Адам был заведён обратно в рай, то он бы испытывал бы мучение. Совершенный человеком грех не дал бы ему жить спокойно рядом с Богом, потому что грех боится света. Вспомним слова Евангелия: "…свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы" (Ин. 3. 19). Грех всячески прячется от света, от Бога, ибо не хочет быть облечённым. Именно это испытывал Адам, когда, впав в грех, прятался в райском саду, а Господь звал его: "Адам, где ты?" Повреждение человеческой природы было таково, что Господь проявляет милосердие к людям, изгоняя их из райского сада, ибо если бы Адам бы своей повреждённой человеческой природой оставался в раю, то просто бы сошёл с ума от того мучения, которое испытывал».
Отец Алексий провел аналогию с пребыванием грешников в аду по Страшном Суде после того, как Господь придёт на землю во Втором Своём пришествии, ибо от пребывания пред лицем Божиим праведники будут радоваться и наслаждаться, а грешные люди будут мучиться: «И поскольку благ Господь, был создан ад – Бог позволяет этим людям уйти туда, где Он в наименьшей степени присутствует. В меньшей степени они будут мучиться, чем ежели будут находиться рядом с Ним».
«И вот Адам был изгнан из рая. Если бы можно было его оставить, конечно же, Господь бы не изгонял его. Но потребовалось нечто большее, – отметил пастырь. – Потребовалось сошествие и воплощение Господа нашего Иисуса Христа для того, чтобы восстановить человеческую природу, чтобы у каждого из нас была возможность по смерти нашей и по всеобщем воскресении быть рядом с Богом, любить Его, наслаждаться Его любовью. Возлюбленные братья и сёстры, воспоминание это положим в основание наступающего поста для того, чтобы понимать, к чему мы стремимся. Ведь Воскресение Христово, Светлая Христова Пасха, в путь к которой мы все сейчас отправимся, – это как раз то самое желанное райское наслаждение, когда придёт Господь и призовёт каждого из нас: "Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира" (Мф. 25. 34)».
После богослужения настоятель сердечно поздравил с 70-летием алтарника храма Дмитрия Игнатьевича, который уже 20 лет подвизается в алтарническом служении. Отец Алексий от имени клириков и прихожан пожелал юбиляру доброго здравия на многая и благая лета и вручил ему памятный подарок.
В этот же день в храме Воскресения Словущего была совершена вечерня с чином прощения.
Смотрите также
