Чин прощения в предначинание Великого поста
22 февраля 2026 года, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), в храме Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище была совершена вечерня с чином прощения. Настоятелю прихода иерею Алексию Котемаке сослужили протоиерей Михаил Мельников, протоиерей Сергий Секрий и иерей Сергий Матюшин.
Данное богослужение особым образом подготавливает верующих людей к предстоящему им пути Великого поста, и это отражается не только в звучащих молитвословиях, но даже внешним образом: хотя первая часть вечерни совершалась в светлых облачениях, после пения великого прокимна духовенство переоблачилось, поменяв цвет богослужебных одежд на черный, ассоциируемый именно с великопостным периодом.
О важности примирения и прощения перед началом поста напоминали многие святые отцы. «Кто хочет предстать Богу, тот должен наперед оставить брату долг его; только такового пост и молитва угодны Богу», – учил преподобный Ефрем Сирин. А святитель Василий Великий наставлял: «…Пользу поста не ограничивай одним воздержанием от снедей, потому что истинный пост есть устранение от злых дел… Прости ближнему оскорбление; прости ему долги». О том же писал святитель Григорий Палама: «Но мы, братие, во время поста и молитвы, молю, если что когда и действительно имели против кого-нибудь, простим и будем полны любви… дабы нам поститься похвальным и непорочным постом, чтоб на основании его наши прошения были благоуслышаны Богом».
В конце вечерни была прочитана совершаемая с земными поклонами молитва преподобного Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь». Эта покаянная молитва, впервые в этом году прозвучавшая за богослужениями во время Сырной седмицы, будет читаться в будние дни в течение Великого поста до Великой среды Страстной седмицы.
Перед началом чина прощения настоятель храма обратился к прихожанам с пастырским словом, рассказав об истоках этого чина, уходящего корнями во времена Древней Церкви и связанного с традицией египетского монашества. В обителях был обычай инокам удаляться на все время Святой Четыредесятницы в безлюдные пустынные места. Там они усиливали аскетические подвиги, предаваясь сосредоточенной напряженной молитве и покаянию ради достойного приготовления к Пасхе. Упоминание об этой традиции можно увидеть в житии преподобной Марии Египетской. Но перед уходом в пустыню в последний день Сырной седмицы братия собирались все вместе на богослужение, после которого испрашивали друг у друга прощения перед долгим расставанием. А помня об опасностях и тяготах пребывания в пустыне, иноки понимали, что, возможно, они прощаются навсегда, что, возможно, они более не увидятся.
После богослужения по традиции все присутствовавшие в храме попросили друг у друга прощения.
Каждый прихожанин получил в качестве напутствия на наступающую Святую Четыредесятницу свиток с изречением одного из святых отцов о посте.
Смотрите также
