Димитриевская родительская суббота
История Димитриевской родительской субботы начинается как день поминовения православных воинов, учрежденный по воле великого князя Димитрия Донского после исторической победы русских войск на Куликовом поле 21 сентября (по новому стилю) 1380 года. В сражении погибло огромное число воинов. Перед судьбоносным сражением игумен земли Русской преподобный Сергий Радонежский не только благословил великого князя Димитрия, но дал в помощь двух монастырских иноков, Александра Пересвета и Андрея Ослябю, которые вышли на поле брани не в кольчуге и броне, а в одежде схимников.
Возвратясь после битвы в Троицкую обитель, Великий князь Димитрий благодарил преподобного и братию за молитвы и просил отслужить благодарственные молебны Господу Иисусу, «Сильному в бранех», также заупокойные литургии и панихиды по всем воинам, убиенным на поле Куликовом. Завершилось поминовение общей поминальной трапезой.
Ввиду заявленного боярами пожелания и на будущее «память творити, кто сложил голову свою», он установил совершать это поминовение ежегодно в субботу перед днем своих именин – днем памяти великомученика Димитрия Солунского. А суббота получила наименование Димитриевской.
С годами Дмитриевская родительская суббота стала общепризнанным в народе днем «сугубого», то есть особо прилежного, поминовения всех от века усопших православных христиан, а не только воинов, сложивших голову на поле брани. Одно из первых упоминаний Димитриевской субботы как дня поминовения всех усопших содержится в сборнике новгородского происхождения XV века. Правда, согласно Обиходнику XVII века поминовение усопших в этот день было ограничено панихидой. Но уже в «Богослужебных указаниях», издававшихся Московской Патриархией в 50-е годы XX века, на Димитриевскую субботу определено совершать такую службу, как в субботу мясопустную, то есть во вселенскую родительскую субботу. Та же практика зафиксирована в некоторых пособиях по богослужебному уставу.
Некоторые исследователи полагают, что, по-видимому, это связано с тем, что обычай осенних поминок был издревле принят на Руси. Святитель Афанасий (Сахаров) писал: «С принятием христианства он [обычай поминок] сохранился, но, разумеется, принял другой характер, ибо Святая Церковь всё доброе собирает отовсюду, но облагораживает, усовершает, возвышает».
В отличие от Мясопустной и Троицкой родительских суббот, имеющих общецерковное значение, о Димитриевской субботе церковный Устав умалчивает, поскольку эта суббота – русское благочестивое установление.
В наше время в Димитриевскую субботу православные христиане совершают поминовение не только православных воинов, но вместе с ними и всех усопших православных христиан.
Димитриевское поминовение усопших совершается в субботу перед днем памяти великомученика Димитрия Солунского (8 ноября нов. ст.), если с этой субботой не совпадет бденный или полиелейный праздник. При наличии такого совпадения поминовение переносится на субботу, предшествующую субботе перед днем памяти великомученика Димитрия. В этом году поминальный день пришелся на 1 ноября.
В Димитриевскую родительскую субботу традиционно посещают могилы почивших родных, в церквах и на кладбищах служат панихиды и заупокойные литии, устраивают поминальные трапезы.
По информации сайта Азбука.ру
и сайта Данилова ставропигиального монастыря
Фото сайта Елисаветинского монастыря Минска