Праздник Входа Господня в Иерусалим. Вербное воскресенье
5 апреля 2026 года, в праздник Входа Господня в Иерусалим, торжественное богослужение собрало большое число прихожан в храме Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище. Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста возглавил настоятель храма иерей Алексий Котемака.
Ранняя Литургия была отслужена в Андреевском храме прихода.
Этот праздничный день также именуется Неделей ваий, цветоносной, или Вербным воскресеньем. Как рассказывает Евангелие, «множество народа,.. услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» В память об этом в Неделю ваий люди приходят в церковь, держа в руках зеленые ветви пальм или иных деревьев, а в России их обычно заменяют букетиками верб.
Во время богослужения на сугубой ектении возглашались особые прошения, была прочитана молитва ко Господу о Святой Руси.
По окончании Литургии иерей Алексий Котемака, протоиерей Михаил Мельников, протоиерей Сергий Секрий, иерей Сергий Матюшин совершили славление празднику в центре храма перед иконой Входа Господня в Иерусалим. Все собравшиеся на богослужение пропели величание.
Обращаясь к прихожанам, отец Алексий подчеркнул: «Возлюбленные братия и сестры, сегодня мы с вами, собравшись в храме для того, чтобы прославить Господа, принесли вербы и ваия, держим их в руках и радуемся. Но если мы думаем, что торжество Вербного воскресенья состоит только лишь в том, чтобы освятить вербу, если мы считаем, что это праздник принесенных веточек и листвы, то глубоко ошибаемся и проходим мимо самого важного. Потому что Вербное воскресенье, на самом деле, про Христа».
Настоятель обратил внимание слушавших на то, что праздник Входа Господня в Иерусалим – это, наверное, самый парадоксальный праздник церковного календаря: «Давайте посмотрим на толпу, которая приветствует Христа. Они срывают ветви, они постилают одежды на пути Христа, они возглашают громогласно: "Осанна Сыну Давидову, благословен грядый во имя Господне!", но проходит всего лишь пять дней, и теперь уже толпа, практически те же люди, кричит: "Распни, распни Его!" Почему так случилось? Что же происходит за эти пять дней? Существует так называемый феномен торжествующей толпы или группового обожания, после которого почти всегда происходит резкий откат: за восторгом следует разочарование, за разочарованием – агрессия, и конечно, идет поиск виноватого. Толпа обожает не самого человека, который сегодня входит в Иерусалим, – она обожает того, кого ждут эти люди ради исполнения своего желания, своих ожиданий. И когда эти ожидания не оправдываются, толпа начинает скандировать совершенно обратное. Толпа ждет "мессию по заказу", который должен прийти и исполнить то, что они хотят. Но посмотрим внимательнее на Христа: Он совершенно чужд мнениям толпы. Толпа ждет, что Он придёт и воссстановит царство, которое было некогда при Давиде, при Соломоне, и они будут жить вольготно, все будут им поклоняться. Они ждут, что пришедший даст народу сытость, железной рукой наведёт порядок, всех захватчиков выкинет со Святой Земли… Но Христос не оправдывает их ожиданий – Он не приносит меч, не берётся за него, не провозглашает революцию. Господь остается собой – Богом и не подчиняется массовому запросу, не выполняет автоматически то, чего хочется встречавшим».
С похожим кризисом веры в определенный момент сталкивается каждый человек, когда вдруг понимает: Бог, оказывается, не такой, как я ожидал, Бог не всегда исполняет то, чего мне очень хочется и чего я усиленно прошу, отметил пастырь.
«Праздник Входа Господня в Иерусалим – это не про освящение верб. Это про встречу с Богом, Который не соответствует твоим ожиданиям. Это про встречу с Царём, Который Своим въездом в Иерусалим говорит, что Он Царь мира – мира духовного, умиротворения, – подчеркнул отец Алексий. – Этот праздник, братья сёстры, про то, что каждый из нас, наверное, – часть той самой толпы, которая сегодня встречает Христа. Так зададимся вопросом: куда я из этой толпы дальше пойду – искать "мессию", от которого я жду, что он принесет то, что мне хочется, исполнит как некий робот то, что я прошу, или пойду за Христом, Который ведёт нас через Вербное воскресенье, через Гефсиманский сад, через Голгофу к Пасхе, воскресению из мертвых?»
Он призвал прихожан: «Сегодня, братья и сёстры, праздник про Господа, который не отвечает нашим ожиданиям, но Который таков, какой Он есть. Господь любит нас и ради каждого из нас Он приносит страшную жертву на Кресте. Дай Бог, чтобы, если не исполнится то, чего мы от Него ожидаем, это не привело нас к кризису веры, чтобы мы не встали вместе с теми, которые потом кричали: "Распни, Распни Его!", а вместе с учениками, с жёнами-мироносицами радовались Его Воскресению, Его присутствию в нашей жизни таким, какой Он есть. И дай нам Бог воздавать достойную хвалу нашему Господу».
Смотрите также
