«Осанна в вышних!» Почему Вход Господень в Иерусалим можно назвать самым грустным из двунадесятых праздников?
13 апреля 2025 года, в Неделю 6-ю, ваий, которая именуется также цветоносной или Вербным воскресеньем, в храме Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище был совершена Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста.
Накануне, в субботу вечером, праздничное всенощное бдение стало первым богослужением после завершившейся внутренней реставрации этого храма.
За Божественной литургией настоятелю прихода иерею Алексию Котемаке сослужили протоиерей Михаил Мельников, протоиерей Сергий Секрий и иерей Сергий Матюшин.
По сугубой ектении была прочитана молитва о Святой Руси.
В проповеди перед причастием иерей Сергий Матюшин напомнил торжестве Входа Господня в Иерусалим и предшествовавших ему событиях, которые описываются в прозвучавшем за Литургией чтении из Евангелия от Иоанна:
«За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали. Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда. Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса. На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле. Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему. Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо» (Ин. 12. 1-18).
Сегодняшний праздник довольно парадоксальный – пожалуй, самый грустный из всех двунадесятых праздников церковного года, – отметил отец Сергий. – мы слышим о том, что иудеи радуются, встречая Спасителя, входящего в Иерусалим, но знаем, что пройдёт всего лишь несколько дней, и те же люди, которые встречали его пальмовыми ветвями, бросали одежды на дорогу перед ним, будут кричать: "Распни, распни его!"»
Размышляя о том, почему так произошло, пастырь указал на то, что люди в Иерусалиме высыпали на улицы встречать Иисуса не как Спасителя мира, не как Богочеловека, но как чудотворца, незадолго до того совершившего небывалое чудо – воскресившего человека, уже четыре дня находившегося во гробе, и как будущего земного царя, который что-то даст обездоленным, несчастным, больным. Практически никто ещё не понимает цели прихода Господа Иисуса Христа и значения Его служения. Они ждут царство мира и справедливости здесь и сейчас – царство земное, а Христос пришёл, чтобы дать другое Царство, не от мира сего. Не получив чаемого ими земного царства, эти люди отвернутся от Христа. Испугаются и разбегутся ученики и тоже будут во многом разочарованы. Не будет разочарован только сам Спаситель, оставленный один, – в стенаниях умирая на Кресте, Он будет знать, что исполнил то, зачем пришёл.
«Сегодня, в этот грустный праздник Входа Господня в Иерусалим, задумаемся о том, как мы встречаем Христа, что ждём мы от него – чего-то мирского, понятного, очевидного или все-таки мы ждём от него спасения нашей души? И один раз воскликнув "Осанна!", мы не отвернёмся от него, когда придут к нам трудности, испытания, болезни и гонения? – сказал иерей Сергий Матюшин. – Часто бывает, когда Бог даёт что-то, мы готовы кричать "Осанна!", а когда начинаются испытания, отворачиваемся, негодуем на Бога, ропщем и, по сути дела, так присоединяемся к тем, кто кричал: "Распни Его!", как те люди, что с пальмовыми ветвями в руках встречали Господа 2000 лет назад – получается, потом они этими пальмами отмахнулись Спасителя. В наших руках не пальмы, а вербы. Это растение терпеливое, оно пережило заморозки, оно пережило страдания. Оно должно быть символом нашего преображения, символом того, что мы от Господа не отвернёмся и однажды воскликнув "Осанна", станем терпеливо переносить и те заморозки, которые Господь нам будет посылать».
По окончании богослужения настоятель и клирики прихода совершили в центре храма славление перед иконой праздника.
В пастырском слове к прихожанам иерей Алексий Котемака отметил, что многие в этот день, придя в храм, принесли ветви так же, как и 2000 лет назад люди срезали ветви с деревьев и держали их в руках, встречая входящего в город Иерусалим Иисуса Христа в надежде, что он совершит то, о чем чаял весь Израиль – освободит людей своих от римского владычества, от разных бед, но у многих их оправдания не ожидались, ибо они ждали одного, а Господь пришёл для другого и сотворил для людей гораздо больше – Спаситель освободил их от грехов.
«Возлюбленные братья и сестры, сегодня мы с вами точно так же встречаем Христа ветвями ваий и прославляем его словами "Осанна в вышних!", – сказал отец Алексий. – Но давайте посмотрим на себя: через несколько дней где мы будем – с теми ли, кто последует за Христом, или с теми, кто будет стоять во дворе Пилата и кричать неистово: "Распни, распни его"? Что мы надеемся услышать и увидеть от Христа, что мы хотим от Него – только земного благополучия, которого жаждали жители Иерусалима, или все-таки мы хотим получить гораздо больше – спасения нашей души и Его Божественной любви? Если мы хотим именно этого, если стремимся к спасению души, то давайте, братья и сестры, в эти дни Страстей Господних постараемся быть максимально внимательными к себе, постараемся провести эти дни в богомыслии, в молчании, в любви друг ко другу, прощая всем и вся, как Господь прощал всех. Постараемся в эти дни насколько возможно больше приходить в храм. Нам предстоят и Великий Четверг, когда воспоминается установление Таинства Евхаристии, а вечером в четверг мы будем совершать чтение 12-ти страстных Евангелий. В пятницу из алтаря будет изнесена плащаница, мы будем также читать погребальный канон. Нас ждет и Великая суббота, день великого молчания, когда Господь будет лежать во гробе. А затем последует Светлое Христово Воскресение. Для того, чтобы почувствовать пасхальную радость, постараемся все эти дни максимально быть с Господом нашим Иисусом Христом, и тогда будем радостно встречать Светлый день, который мы так ожидаем».
Смотрите также
