Неделя 24-я по Пятидесятнице: что главное в Законе Божием?
8 декабря 2024 года, в Неделю 24-ю по Пятидесятнице, совершалось отдание праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, а также праздновалась память священномученика Климента, папы Римского. В этот воскресный день в храме Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище настоятель иерей Алексий Котемака вместе с клириками прихода совершил Божественную литургию.
На сугубой ектении были вознесены особые прошения; прозвучала молитва о Святой Руси.
После запричастного стиха прозвучала проповедь, посвященная прочитанному за Литургией фрагменту Евангелия от Луки, в котором повествуется об исцелении Господом Иисусом Христом согбенной женщины с субботний день.
В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходи́те исцеляться, а не в день субботний. Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его (Лк., 13, 10–17).
Говоря о рассказанном в Евангелии чуде, иерей Сергий Матюшин подчеркнул: «Исцеление женщины произвело эффект разорвавшейся бомбы. С нашей точки зрения, все было сделано хорошо, но начальник синагоги указывает на то, что это недопустимо, что произошло нарушение Закона: есть шесть дней, в которые можно исцелять, тогда и приходите, а суббота – это день покоя. И Господь обличает того в лицемерии и неправильном понимании Закона. Заповеди когда-то были даны человечеству для того, чтобы направить его к Богу. В четвертой заповеди закона Божия не сказано, что шесть дней работы, а седьмой – день покоя: про этот день говорится, что он посвящен Богу. Именно в этом смысл, а не в том, чтобы в этот день сделать не больше двух тысяч шагов. Люди по своей природе очень часто начинают придумывать и измышлять собственные человеческие обычаи. Оказывается проще исполнить некий ритуал, какое-то понятное действие, прочитать какие-то нужные слова – нам кажется, что это исполнение ритуала и является духовной жизнью, исполнением воли Божией. Но она совершенно не в этом заключается. Главное – в исполнении двух заповедей любви: любви к Богу и любви к человеку. Потому Господь и говорит этому начальнику синагоги, неужели тот не поможет своему животному в субботу? Или ты не отвязываешь свою скотину в этот день и не ведёшь её поить? Почему же такое разное отношение? Потому что скотина – она своя, её жалко, а та тётка – чужая, её не жалко она и подождать может до какого-то другого дня. Такое вот отношение противоречит заповеди о любви к ближнему. Надо стремиться к Тому, чтобы мы делали так, как не как хотим, чтобы к нам относились».
Именно исполнения заповеди о любви ждет прежде всего от нас Господь, подчеркнул отец Сергий, пожелав всем: «Да поможет нам Господь исполнять волю Его не лицемерно, но с искренним духовным, сердечным служением Богу».
По заамвонной молитве перед иконой праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, отдание которого совершалось в этот день, иерей Алексий Котемака, протоиерей Сергий Секрий, протоиерей Михаил Мельников и иерей Сергий Матюшин совершили славление.
В проповеди по окончании Божественной литургии настоятель особо обратил внимание прихожан на жизненный путь священномученика Климента, папы Римского, память которого Церковь чествовала в этот воскресный день.
Он напомнил, что этот человек, происходивший из богатого и знатного рода, получивший очень хорошее образование, с ранних лет перенес очень много испытаний и был разлучен со своей семьей, которая, как он полагал, погибла. В своих странствиях Климент встречает апостола Петра, принимает от него крещение и становится одним из его ближайших учеников. И вот спустя время он смог удостовериться в том, что Господь участвует в его жизни: именно благодаря участию в путешествиях и трудах первоверховного апостола Климент вновь обрел свою семью – встретил живыми братьев и родителей.
Незадолго до своей мученической кончины апостол Петр рукополагает Климента во епископа, и тот становится папой Римским. «Когда он управлял Римской церковью, по его молитвам совершалось много чудес, и христианская община не просто увеличивалась, а сильно умножалась, – продолжил отец Алексий. – За девять лет на Римской кафедре священномученик Климент настолько сыскал уважение своим служением, что люто ненавидел его враг рода человеческого. Язычники оболгали святого, и он был выслан из пределов Рима на тогдашние задворки империи –в Крым, в Инкерманские каменоломни, находившиеся недалеко от Херсонеса Таврического. И даже в этом была видна рука Господня, потому что к тому моменту в каменоломнях находилось более двух тысяч христиан. И вот туда приезжает епископ Рима и там не покладает рук: помимо участия в тяжких физических работах, которые обязаны были выполнять все сосланные, он проповедует Христа, служит, собирает общины, увещает и проповедует. И в каменоломнях его проповедь звучит, как огромный колокол, просвещает язычников, обращает их ко Христу. Постепенно в Крыму начинает все более распространяться проповедь Евангелия. Эти новости дошли до Рима, и был прислан в Крым человек, который попытался уговорить священномученика Климента оставить его служение, что, конечно же, не удалось. Тогда, изобилуя злобой, язычник взял якорь, повесил на шею епископу Рима и выбросил его в море».
Как отметил священник, согласно церковному преданию, по молитвам учеников священномученика море отошло, и они нашли на дне нетленное тело своего учителя. И вплоть до IX века в годовщину мученической кончины святого Климента море отступало, и в течение нескольких дней люди имели возможность помолиться у мощей этого угодника Божия.
Впоследствии просветители славян равноапостольные Кирилл и Мефодий перенесли мощи в Рим – это стало свидетельством того, что их проповедь была угодна Богу, и послужило удостоверением для тогдашнего Римского епископа, что эту проповедь нужно благословить, рассказал настоятель. Говоря о значении описанного события, он отметил: «Давайте вспомним, когда это случилось. X век. Уже тогда случались разлады между Римской Церковью и Восточной Церковью. Кирилл (тогда ещё Константин) и Мефодий отправились проповедовать славянам именно от Восточной Церкви, а к тому моменту славян активно посещали и западные проповедники; и вполне мог случиться политический разлад. Не желая того, чтобы из-за их проповеди случились какие-то прения, произошли недомолвки и имелся разлад между Римской и Восточной Церквами, равноапостольные братья отправляются в Рим с мощами священномученика Климента Римского. И вот папа Римский, принимая святыню, понимает, что эта проповедь среди славянских народов угодна Богу».
Иерей Алексий Котемака также упомянул, что в Киеве в древней Десятинной церкви был посвященный этому святому придел, ставший местом пребывания первых на Руси мощей: туда из Херсонеса равноапостольным великим князем Владимиром была перенесена честная глава священномученика Климента.
И уже в близкие к нам времена можно было видеть, как сам являвшийся ученым мужем святой Климент Римский не оставил своими молитвами тех, кто радел о книжном учении и сохранении книг церковных. После закрытия в 1935 году Климентовского храма в Москве там был размещен филиал Российской государственной библиотеки. Получается, под сводами храма святого Климента сохранялись многие церковные книги из монастырских и частных собраний, а заботами сотрудников библиотеки сохранялось здание храма.
«Вот такой удивительный святой сегодня чествуется Церковью. Помолимся ему, братья и сестры, чтобы священномученик Климент и дальше своей молитвой сохранял государство наше, а нас ограждал своей молитвой от невзгод и наветов вражиих. Он сполна вкусил это и понимает, как тяжело такое переносить без помощи Божией. Да поможет он нам своей молитвой, и да укрепит нас Господь», – сказал отец Алексий.
Смотрите также
