Неделя Торжества Православия
9 марта 2025 года, в Неделю 1-ю Великого поста, Торжества Православия, в Андреевском храме на Ваганьковском кладбище была совершена Божественная литургия святителя Василия Великого. Настоятелю прихода иерею Алексию Котемаке сослужили протоиерей Михаил Мельников, протоиерей Сергий Секрий и иерей Сергий Матюшин.
По сугубой ектении была прочитана молитва о Святой Руси.
Проповедь, посвященную прозвучавшему за воскресным богослужением фрагменту Евангелия, прочел по запричастном стихе иерей Сергий Матюшин.
В храме собралось большое число прихожан, почти все они причастились Святых Христовых Таин.
По окончании Литургии священники вышли на середину храма, и был совершен чин Торжества Православия, во время которого все присутствующие молятся Господу Богу о том, чтобы Он сохранил Православную веру невредимой от ересей и суеверий, укрепил и сохранил ее верных чад, обратил всех отступивших от веры к познанию истины Христовой.
Во время совершения этого чина после чтения молитв, а также особых зачал из Апостола и Евангелия священнослужитель трижды громко повторяет великий прокимен, составленный из слов 76-го псалма: «Кто Бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса Един». Смысловым центром чина Торжества Православия является чтение Символа веры. После этого возглашается «Вечная память» всем скончавшимся защитникам Православия, а также «Многая лета» Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, православным Предстоятелям, иерархам и всему освященному собору, богохранимой стране нашей, властям, воинству и всем православным христианам, хранящим спасительную веру и повинующимся Христовой Церкви.
Заканчивается чин молитвой священника ко Святой Троице с прошением утвердить православных в вере, также звучит моление об обращении тех, кто отошел от Православия, «да вси приидут в познание вечныя Твоея истины».
Затем под звуки древнего песнопения святого Амвросия Медиоланского «Тебе, Бога, хвалим, Тебе, Господа, исповедуем…» прихожане поклонились святым образам и приложились ко кресту.
Учение о почитании святых образов основано на Священном Писании и было утверждено обычаем еще первых христианских общин. Так, известны священные изображения в местах богослужений христиан в римских катакомбах. Однако в VIII веке возникла иконоборческая ересь. По приказу византийского императора Льва Исавра был уничтожен образ Спасителя, висевший в Константинополе над воротами в императорский дворец, и с этого времени начались гонения на почитающих святые иконы – их заключали в темницы, подвергали мучениям и казням, а иконы и мощи угодников Божиих уничтожались. Догмат об иконопочитании утвердил в 787 году созванный для опровержения иконоборческой ереси VII Вселенский Собор. Отцы Собора подчеркнули, что чествование икон и поклонение им (как внешний знак почтения) относятся не к самому изображению или материалу, из которого оно изготовлено, а к изображенному лицу – первообразу. Однако окончательная победа над ересью иконоборчества произошла более полувека спустя, после созванного в 843 году в Константинополе Собора. На нем также был установлен чин провозглашения «Вечной памяти» ревнителям православной веры и анафематствования еретиков. Он был совершен в первое воскресенье Великого поста на Божественной литургии в Софийском соборе Константинополя. Перед богослужением по улицам города прошла торжественная процессия с иконами, крестом и Евангелием. В торжестве приняли участие Патриарх, священнослужители, император Михаил и его мать святая Феодора, высшие царские сановники и множество народа.
В воспоминание этого события в первое воскресенье Великого поста в храмах доныне совершается чин Торжества Православия.
Смотрите также
