Неделя 2-я Великого поста, святителя Григория Паламы
18 марта 2025 года, в Неделю 2-ю Великого поста, святителя Григория Паламы, в храме во имя апостола Андрея Первозванного на Ваганьковском кладбище была совершена Божественная литургия. Настоятелю прихода иерею Алексию Котемаке сослужили протоиерей Михаил Мельников, протоиерей Сергий Секрий и иерей Сергий Матюшин.
По сугубой ектении была прочитана молитва о Святой Руси.
Перед причащением протоиерей Сергий Секрий обратился к прихожанам с проповедью, которая была посвящена прозвучавшему в этот день чтению из Евангелия про исцеление Господом Иисусом Христом расслабленного человека в городе Капернауме:
«Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово. И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали» (Мк 2. 1-12).
«Это поучение для нас, что значит иметь друзей, которые по-настоящему помогут в жизни, – сказал отец Сергий. – Эти четыре друга буквально прокапывают вход через крышу и спускают больного к Иисусу Христу. Спаситель, как и все остальные, кто присутствовал там, обращает внимание на происшедшее и говорит, что по вере этих людей даётся прощение грехов лежавшему в расслаблении. Причем сам этот расслабленный был немощным не только в физически, но, к сожалению великому, и в духовном плане. Скорее всего, человек потерял всякую надежду на Бога – никакой молитвы не совершал, никакой просьбы не выражал. Он был и на физическом, и на духовном уровне болен, и только лишь благодаря его друзьям происходит это великое чудо».
Священнослужитель также обратил внимание собравшихся в храме на то, какую реакцию слова Спасителя о прощении грехов произвели на присутствовавших там законников и книжников, ведь только Бог может прощать грехи. Зная их помыслы, Спаситель продолжил, обращаясь к расслабленному: «Встань, возьми, одр твой и иди», вновь утверждая и присутствующих, и всех нас в истине, что перед нами действительно Бог, действительно Тот, Кто даёт жизнь, здоровье, дарует исцеление, и Кто может простить грехи.
Отчасти мы все и физически, и духовно расслаблены, больны, и как хорошо, когда есть кому о нас помолиться, отметил священник: «И мы тоже должны вознести наши молитвы о наших родных, близких, сродниках, о тех, кто, может быть, не до конца понимает ценности молитвы друг о друге – ценности, которую открывает нам Священное Писание. Нам важно это понимать и этому следовать – никого не осуждать, а просто просить помощи у Бога, Который даёт исцеление и телесное, и духовное».
Большое число прихожан приступило к причащению Святых Христовых Таин.
В слове по окончании Божественной литургии настоятель храма напомнил, что каждое воскресенье Великого поста посвящено какому-либо значимому событию или святому, и в этот день Святая Церковь празднует память святителя Григория Паламы.
Отец Алексий рассказал о житии святителя, который жил в XIV веке в Византийской империи, об учении о нетварном свете, сформулированном Григорием Паламой в ответ на еретические измышления монаха Варлаама Калабрийского, для которого пределы богопознания были ограничены тем, что доступно разуму.
Этому святитель Григорий Палама смог противопоставить истинное православное учение о том, что Бог, недоступный в Своей Сущности, являет Себя в энергиях, как Фаворский Свет, которые обращены к миру и доступны восприятию, но являются не сотворенными.
«Свет, о котором говорит святитель Григорий, – это та сила, та нетварная энергия, та благодать, та любовь, которая изливается от Бога на тварный мир, та жизненная сила, которая согревает его. Именно этот свет видели святые апостолы на горе Фавор во время Преображения Иисуса Христа, когда одежды Его просияли, словно свет, как на земле белильщик не может выбелить (Мк. 9.2.). И именно этот свет видели святые угодники Божии», – сказал иерей Алексий Котемака.
Настоятель отметил, что, согласно изложенному святителем Григорием Паламой учению, можно приблизиться к познанию Бога не силами собственного ума, но «благодаря духовной жизни, благодаря приобщению Святых Христовых Таин, благодаря аскезе, благодаря молитве».
Святой Григорий не просто возвещал учение среди народа, но в своей жизни ощутил, доказал и попытался рассказать людям то, что действительно важно для каждого, подчеркнул отец Алексий. «Братья и сестры, этот свет нетварный живёт в каждом из нас – в каждом из нас есть та часть благодати Божией, которую мы приняли в Таинстве Крещения, – сказал он. – Благодаря аскезе во время поста, во время молитвы, мы, возможно, не достигнем той самой меры, которой достигают великие святые, когда видят это сияние Божие. Но когда мы стараемся приблизиться к Богу, мы можем своей любовью, своей добротой, своим добрым отношением согревать окружающих, и через это в мире добра и тепла будет гораздо больше. Да поможет нам Господь!»
Смотрите также
