Неделя 15-я по Пятидесятнице. Память благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских
13 сентября 2026 года, в Неделю 15-ю по Пятидесятнице и день перенесения мощей благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских, Божественную литургию в храме Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище возглавил настоятель прихода иерей Алексий Котемака. Ему сослужил протоиерей Сергий Секрий.
По сугубой ектении прозвучала молитва о Святой Руси.
В завершение богослужения перед образом благоверных Петра и Февронии было совершено славление, настоятель прочел молитву святым покровителям семьи.
В пастырском слове по завершении богослужения иерей Алексий Котемака поздравил причастников с принятием Святы Христовых Таин.
Он напомнил слова Спасителя, прозвучавшие в этот день на Литургии во время чтения Евангелия. Ко Господу Иисусу Христа подошли с вопросом: «Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?» И услышали ответ: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».
Отец Алексий предложил присмотреться, как эти заповеди нашли отражение в жизни нескольких святых, память которых Православная Церковь празднует в этот день.
Среди них – входящий в сонм новомучеников и исповедников Церкви Русской священномученик Мирон Ржепик, пострадавший за веру Христову во время атеистических гонений XX века и убитый в 1937 году. Рассказав о жизненном пути этого святого, который родился недалеко от Луцка, служил в Тверской земле, потом в Сергиевом Посаде, а в 1936 году был осужден за якобы «контрреволюционные действия», иерей Алексий подчеркнул: «Отец Мирон не признал этих наветов на него и отверг обвинения – он просто служил Богу, а тем, кто его осуждал, было удобно таким образом пастыря убрать с места его служения. И вот его увозят в лагерь, и там у него был с собой антиминс, молитвослов, служебник. И вместе с другими священнослужителями он старается ночью в бараке молиться». Настоятель рассказал о личном опыте знакомства со следственным делом этого святого в годы учебы в семинарии: «При чтении дела отца Мирона появлялся трепет в сердце, потому что ты видел живой пример человека, который, даже находясь в лагере, всецело своё упование возлагал на Бога. Это вдохновляло нас, семинаристов, на священническое служение».
«Взирая на жития новомучеников, которые жили не так давно от нас, важно понять, что они нам дают пример того, как можно жить в современном мире, потому что на самом деле за сто лет особо ничего не поменялось, – отметил настоятель. – Да, может быть, нас сейчас не подвергают гонениям, но мир всё так же лукав и все так же искушает, все так же от нас порой требуют кого-то осудить, кого-то подвергнуть наветам. Это и от отца Мирона требовали. И в 1937 году, когда появилось указание провести новые "чистки" среди рядов священнослужителей, отца Мирона, уже находившегося в колонии, вызывают на судебную "тройку" и снова задают вопросы. Нашлись лжесвидетели, которые заявили, будто он открыто заявлял, что не нужно подчиняться лагерным законам. Его также обвиняли в совершении богослужений». Как рассказал отец Алексий, одним из поводов для обвинений в антисоветской деятельности стал тихий обмен ночью в бараке Пасхальным приветствием «Христос Воскресе! – Воистину Воскресе!». Это было преподнесено как совершение службы, и это вменилось в преступление против советской власти. Священномученика осудили и расстреляли.
«Он был просто верен в Богу – это и было его настоящим проступком перед богоборческими властями. Священник не отрекся, никого не предал в попытке сохранить себе жизнь, не рассказал, откуда у него антиминс, служебник и молитвослов. Главным для священномученика Мирона была верность Богу», – сказал иерей Алексий Котемака.
Он также напомнил, что в этот день празднуется память святых благоверных князя Петра и княгини Февронии: «Эти люди исполнили ту же самую заповедь Господа: они были верны друг другу и Богу. Они сохранили верность друг другу до самого конца, и мы знаем из их жития, что никакие, даже самые сложные внешние обстоятельства не смогли поколебать семейное счастье, так что даже после смерти венец, который они получили в Таинстве брака, был над ними». Известна история о том, как после честной кончины Петра и Февронию положили в гробы в разных храмах, но дважды поутру они оказывались рядом, и в конце концов их похоронили одном гробу с тонкой перегородкой посередине.
«В этих двух житиях показывается то, о чем мы сегодня слышали в Писании, – что значит любить Бога всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим, и как возлюбить ближнего твоего, как самого себя. И если мы будем, братья и сестры, следовать примерам святых угодников, память которых сегодня совершаем, мы исполним заповеди, которые нам дал Господь, воистину Бог будет с нами на пути нашей жизни, и никакие силы вражии не поколеблют нас», – сказал настоятель.
После Литургии на могиле чтимого пастыря XIX – начала XX века протоиерея Валентина Амфитеатрова на Ваганьковском кладбище была соборно отслужена панихида, за которой молилось множество верующих, пришедших к месту упокоения «московского утешителя» в канун 190-летия со дня его рождения.
Смотрите также
