Православные праздники и памятные даты начала февраля
Начался февраль – месяц, в который мы будем праздновать двунадесятый праздник Сретения Господня, чтить памяти многих любимых святых и начнем подготовку к Великому посту. Какие праздники и памятные даты ждут нас в первой декаде февраля?
1 февраля – 16-я годовщина интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Память преподобного Макария Великого, ученика святого Антония Великого, отца христианского монашества. Это также праздник обретения мощей преподобного Саввы Сторожевского, ученика святого Сергия Радонежского и основателя знаменитой обители «на Сторожах», близ Звенигорода.
Кроме того, 1 февраля празднуется память святителя Марка Эфесского, отстаивавшего православную веру, выступив против унии с католичеством на Ферраро-Флорентийском соборе. Вот как о его подвиге рассказывает Святейший Патриарх Кирилл:
«Время Марка Эфесского – это XV век, это так называемая эпоха Возрождения, когда на Западе стремились возродить классическую культуру. Но классическая культура была культурой языческой, а не христианской, и под Возрождением скрывалась идея вновь привить христианской Европе ценности античного мира. А что было в центре этого мира? В центре был человек, он же и бог, ведь весь античный пантеон представлял собой собрание богов, созданных человеческим воображением по собственному образу. Так обезбоженная с христианской точки зрения культура стала массово распространяться на Западе.
Все это совпало с утратой Византией тех позиций, которые она некогда имела. Православная Византия ослабла и в связи с внешними обстоятельствами, и ввиду внутренних проблем, и многим казалось, что единственная возможность спастись от опасного иноверного окружения – это принять все ценности Запада, воссоединиться с Западом религиозно и культурно. Подобные представления в то время господствовали, и на Востоке не видели другого пути, как обезопасить себя, кроме как через воссоединение с Западом. И вот в Италии, в городах Феррара и Флоренция, был созван собор, который предполагался как вселенский, — для того чтобы подписать унию между Востоком и Западом, между западным и восточным христианством. Движимые стремлением обезопасить себя политически от наступавшего на Византию грозного врага, все представители христианского Востока подписали тогда унию, кроме одного-единственного человека — святителя Марка Эфесского. Многие, да, пожалуй, все его осуждали, многие не понимали: как же можно отказаться от объединения, которое гарантирует обретение новой силы, а, значит, избавление от опасного врага? Но святитель Марк Эфесский прозревал главное: он видел и знал, что происходило на Западе, как возрождается языческое мировоззрение, языческая культура. Не в том смысле, что возрождалось поклонение идолам, но в том смысле, что языческий антропоцентризм, то есть учение о центральности человека, а не Бога, захватывал сознание европейцев, и на этом учении формировалась новая культура. Марк Эфесский понял опасность так называемого Возрождения, и он один не подписал Флорентийскую унию. Позднее очень многие, вслед за ним, осознали опасность унии и не приняли ее, но вначале противостал унии только Марк Эфесский. Один человек, но на его стороне была правда. …Мы вспоминаем сегодня имя святителя Марка Эфесского, возносим благодарение Господу не за то, что продолжается разделение христианства, – совсем нет! – а за то, что под видом воссоединения христианства не произошло разрушение Церкви Христовой».
2 февраля – память преподобного Евфимия Великого, отстаивавшего Православие перед еретиками-монофизитами. За свою подвижническую жизнь и твердое исповедание православной веры святой Евфимий получил именование Великого. Некоторые из братии его обители видели, что, когда он совершал Божественную литургию, огонь сходил с небес и окружал святого.
Память мучеников Инны, Пинны и Риммы, имена которых в России дают в основном женщинам. На самом деле имена эти мужские. Сербский пролог XIII века именует мучеников Енен, Нирен и Пен. Они родом из Малой Скифии, простиравшейся от устьев Дуная к Фракии, по происхождению славяне, или, как полагал святитель Лука (Войно-Ясенецкий), готы или тавроскифы. Инна, Пинна и Римма восприяли христианскую веру от святого апостола Андрея Первозванного и стали его учениками. Приняв Святое Крещение, эти угодники Божии понесли свет веры и проповеди во мрак языческой Скифии. Так они дошли до Дуная, где им и довелось отдать жизнь за верность Христу.
3 февраля – память преподобного Максима Исповедника. В церковной истории он известен как богослов, проявлявший большое мужество и последовательность в защите православной веры. Максим противостоял желанию политической и религиозной элиты Византийской империи скрепить страну и церковное сообщество на основании ложных идей монофелитов, искажавших истину о Христе.
Также празднуется память преподобного Максима Грека, родившегося в семье греческого сановника в городе Арте (Албания), но проведшего немалую часть своей жизни вплоть до кончины в России. Этот святой является достойным примером как иноческого образа жития, просветительских, апологетических трудов, так и подлинного христианского смирения и терпения.
4 февраля – память апостола от 70-ти Тимофея, два письма к которому апостола Павла входят в состав книг Нового Завета. Семена веры, посеянные апостолом Павлом в душе святого Тимофея, принесли обильный плод: он стал ревностным учеником апостола, а впоследствии его неотлучным спутником и сотрудником в проповеди Евангелия.
5 февраля – память священномученика Кли́мента, епископа Анкирского, а также ученика архипастыря Агафанге́ла, пострадавших при императоре Диоклитиане и его соправителе Максимиане (IV век).
В этот день также совершается воспоминание VI Вселенского Собора (680–681), который был созван против ереси монофелитов. На нем присутствовало 170 святых отцов, которые утвердили исповедание веры о двух волях в Иисусе Христе – Божественной и человеческой.
6 февраля – память блаженной Ксении Петербургской, которая в XIX веке после смерти мужа Андрея приняла на себя подвиг юродства: она отказалась от собственного имени, отзываясь на имя почившего супруга, носила мужскую одежду, жила без дома, ночами таская камни, необходимые для строительства храма. По молитвам святой совершались и поныне совершаются множество чудес. Часовня на Смоленском кладбище Санкт-Петербурга, где под спудом почивают мощи блаженной Ксении, привлекает множество паломников.
7 февраля – праздник иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Отличительная иконографическая особенность этого образа: Богомладенец держит в руках развёрнутый свиток, Божия Матерь одной рукой подпирает щёку. Икона была принесена в Москву казаками в 1640 году. Он прославилась в Первопрестольной многими чудесами, а особенно во время чумы в 1771 году. Чтимые списки с иконы Божией Матери, именуемой «Утоли моя печали», находятся во многих храмах Первопрестольной и других городов.
На этот день также приходится память святителя Григория Богослова, одного из троих великих Учителей Церкви, автора множества трактатов и писем. Избранный православными епископами и мирянами на престол архиепископа в Константинополе, он прибыл туда в эпоху самого сильного владычества ариан, когда ими были захвачены все храмы в столице. Сильным своим словом, примером своей жизни и пастырским усердием он побеждал врагов Церкви. Люди в огромном количестве стекались со всех концов послушать его вдохновенные проповеди. После воцарения православного императора Феодосия упорствовавшие ариане были изгнаны из храмов столицы. Когда обнаружилась ересь Македония (Македоний отрицал Божество Святого Духа), святой Григорий боролся против нее и принимал живое участие в заседаниях Второго Вселенского Собора. Совершив свой подвиг, он отказался от Константинопольской кафедры, удалился в родное селение Арианз, где в строгих аскетических подвигах провел последние годы своей жизни.
Празднуется и память священномученика Владимира, митрополита Киевского, убиенного в 1918 году и ставшего одним из первых страдальцев за веру в ХХ веке.
8 февраля – Церковь чтит преподобного Ксенофонта, супруги его Мария и сыновей их Аркадия и Иоанна. Эта знатная семья, жившая в V веке, оказалась разлучена из-за кораблекрушения, и родители долгое время считали своих детей погибшими. Однако братья были выброшены волнами на берег в разных местах и, скорбя о разлучении, посвятили себя Богу, приняв иночество. Благочестивые супруги однажды совершили паломничество по святым местам и встретили в Иерусалиме своих сыновей, подвизавшихся в разных монастырях. Обрадованные супруги благодарили Господа, и оставшуюся жизнь преподобные Ксенофонт и Мария провели в монашеских трудах.
На этот же день приходится память блаженного Давида Строителя (Возобновителя), грузинского царя, жившего в конце XI – начале XII века. Такое именование дал святому царю Давиду грузинский народ за его великие труды по восстановлению Грузии и укреплению Грузинской Православной Церкви. Грузия, безжалостно опустошенная турками, страдавшая от междоусобиц, под скипетром Давида Возобновителя объединилась в сильное централизованное государство.
9 февраля – Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. В этот день Святая Церковь совершает поминовение и всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову. Среди злодейски убиенных и замученных в годы гонений было неисчислимое множество православных: мирян, монахов, священников, архиереев, единственной виной которых оказалась твердая вера в Бога. Прославление в лике святых сонма новомучеников и исповедников Церкви Русской на юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года, на рубеже тысячелетий, подвело черту под страшной эпохой воинствующего безбожия.
В этот день воспоминается и перенесение мощей святителя Иоа́нна Златоуста. Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский – один из трех вселенских святителей вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом. Святой Иоанн, отправленный в изгнание по настоянию ненавидевшей его императрицы Евдоксии, скончался по дороге и был погребен в Команах. В 438 году по настоянию народа, горевшего любовью к святителю, патриарх Константинопольский Прокл обратился к императору Феодосию II с просьбой о перенесении святых мощей Иоанна Златоуста из Коман в Константинополь. Император согласился. 27 января 438 года весь город во главе с патриархом Проклом, императором Феодосием, со всем его синклитом и множеством народа вышел навстречу. Припав ко гробу, император со слезами просил святителя простить его мать императрицу Евдоксию. Наутро мощи святого были отнесены в соборную церковь святых апостолов. Когда рака была поставлена на патриаршем престоле, весь народ едиными устами воскликнул: «Прими престол свой, отче!» – и патриарх Прокл со многими стоявшими у раки увидели, как святитель Иоанн открыл уста свои и произнес «Мир всем!».
Кроме того, это воскресенье – первая из четырех подготовительных недель, предваряющих начало Великого поста. Она посвящена притче о мытаре и фарисее. В богослужении появляются молитвословия из Постной Триоди, посвященные этому евангельскому сюжету. Главным богослужебным отличием Недели о мытаре и фарисее является пение на утрене умилительных стихир (тропарей) «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче», «На спасения стези настави мя, Богородице», «Множество содеянных мною лютых». Эти стихиры будут петь девять воскресений подряд. Церковь примером мытаря и фарисея напоминает о смирении как истинном начале и основании покаяния и всякой добродетели и о гордыне как главном источнике грехов, который оскверняет человека, отдаляет его от людей, делает богоотступником.
10 февраля – память преподобного Ефрема Сирина, подвижника благочестия, богослова. В дни Великого поста за каждым богослужением мы будем с земными поклонами читать его молитву «Господи и Владыка живота моего…». Преподобный Ефрем, по своему смирению считая себя ниже и хуже всех, в конце своей жизни отправился в Египет, чтобы увидеть подвиги великих пустынников. Он был принят там как желанный гость и сам получил большое утешение от общения с ними. На возвратном пути он посетил в Кесарии Каппадокийской святителя Василия Великого, который пожелал посвятить его во пресвитера, но преподобный счел себя недостойным иерейства и по настоянию святителя принял лишь сан диакона, в котором пребывал до смерти. Впоследствии святитель Василий Великий приглашал преподобного Ефрема на кафедру епископа, но святой представился юродивым, чтобы отклонить от себя эту честь, по смирению считая себя недостойным ее. По возвращении в свою Едесскую пустынь преподобный Ефрем хотел конец жизни провести в уединении. Но Промысл Божий еще раз вызвал его на служение ближним. Жители Едессы страдали от свирепствовавшего голода. Сильным словом преподобный побудил богатых оказывать помощь неимущим. На приношения верующих он построил богадельню для нищих и больных. Затем преподобный удалился в пещеру под Едессой, где и остался до конца своей жизни.